了了未了

 我最最亲爱的朋友们，离开那么久，你们还好么？！

每天咬紧牙齿，忘记语言，我想我不喜欢自己现在的样子，可是别无选择。

我想我想念你们，我想我想念我们以前的日子，可是大家总是要向前向前。

所以要开始为自己的将来暗自努力，为了未来一点一点的积累。

期待以后见面的时候彼此都可以大笑说一句：小样，混得不错嘛^_^

我的最最亲爱的，我想你们！！！

顺便提前祝下中秋快乐~！！

 

       农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节（the Dragon-Boat Festival），也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
        端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
        过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

【端午节由来】

        关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
        端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

        1、源于纪念屈原
        据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
        传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
        以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

        2、源于纪念伍子胥
        端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

        3、源于纪念孝女曹娥
        端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
        孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

        4、源于古越民族图腾祭
        近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

【端午节习俗】

        我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

        1、赛龙舟
        赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
        其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
        后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
        江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
        清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
        此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

        2、端午食粽
        端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
        据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
        晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
        到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
        端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
        煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
        一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

        3、佩香囊
        端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

        4、悬艾叶菖蒲
        民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
        艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
        菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
        可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

        5、悬钟馗像
        钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

        6、挂荷包和拴五色丝线
        应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
        中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
        孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
        陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
        类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

【端午节诗选】

        1、端午
             （唐）文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        2、七律·端午
             （唐）殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

        3、竞渡歌（节录）
             （唐）张建封

        五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
        使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
        使君出时皆有准，马前已被红旗引；
        两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
        鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
        棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
        鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
        坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
        前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

        4、节令门·端阳
             （清）李静山

        樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
        门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

        5、七律.端午
              老 舍

        端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
        相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
        有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
        当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

【端午节对联】

        1、千载招魂悲楚仕
           万人抚卷叹离骚

        2、去秽除邪，千户门前悬虎艾
           尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

        3、汨罗沉没一流恨
           湘楚长怀千古羞  

        4、难得钟情 两遭流放离骚赋
　       　惟怀义胆 一佐报国厄运横
　　
　　    5、义报祖国 放逐难泯诗人志
　　       魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山  

        6、包粽子，举国欢宴聚亲友，
　　       赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤
        7、我为他哭屈落水
　　       他为我辈壮升天  
  
        8、不畏汨罗河水深
　　       甘冒东海浪涛激  
  
        9、时逢端午思屈子
           每见龙舟想汩罗  

        10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子
            莫赋闲诗撒怨气叹屈公  

        11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。
　　        汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。  

        12、念故人,万户千家包粽子
　　        庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟

        13、芳草美人屈子赋
　　        冰心洁玉大夫诗  

        14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋；
            端日弄波 浆拍浩汤舟队威。  
   
   
        15、箬叶飘香，一粽尝来千古事；
            龙舟逐水，百桡划出四时情。

周六，首博，不算很好的天气，可是心情太好。

于是乎，我把自己走伤了，此后的几日，一直奄奄一息状。

还得感谢一下陪我一路暴走的巨蟹座男孩子，晚饭很好吃。

周日的小朋友也很可爱，很久没陪人这么走过我们学校了。

顺便感谢下让我一路尾随找到首博的那对可爱的情侣。

后来在古希腊的酒神雕像前又碰到了，不清楚是不是还记得那个怯怯的尾巴小孩，赫赫。

 

我是个有恋物情结的家伙，喜欢隐隐藏于物件中的故事、情节、恩怨、爱恋。

我收集许多有点古旧的东西，因为即使故事消逝，即使主人遗失，物件依旧。

或者那些历史都与我无关，不过只是个旁观者，却有沧桑变迁的感慨。

或者我必须接受，这个世界上能与我有关的事件本就很少，自始自终我们也不过是个见证者，仅此而已。所以博物馆是我的最佳去处，我迷恋一室古早的气息。

 

从石器时代的朴拙自然，到古埃及的璀璨辉煌。

巨大狮身人面像，在终年不息的吹拂下风化剥落了原本的硬朗线条，渐渐面容模糊。

三千年前曾经吹拂过美索不达米亚平原的朔风，干燥的带着烈日下沙漠的气息。

旅行商队的骆驼群排着长长的队伍，缓慢地穿行过沙丘。

古希腊爱情海边，白色雕像闪烁着迷人的光彩，众神狂欢。

曾经艳丽辉煌的壁画，谈退了色泽。

曾经记录的赫赫战绩都已经成为历史课本上一行简单的字迹。

曾经的过往的见证，如此突兀的摆在面前，隐约有些眩晕的迷惑。

这些跨越时空的纪念，用简单的方式，安静守护缄默不语。

 

今天是妈咪的生日，虽然严格意义上来说只是阴历而已。

像我这样顽劣刁蛮的小孩，却有着生活在潮湿南方城市的温柔妈咪，实在是我的最大最大的幸运。

感谢你给与我的所有的一切，哪怕是唠叨指责或者手心的挨打，所有所有的，都是宠溺的味道。

晚上给妈咪打电话，熟悉的方言，吴侬软语的温暖。

21年前，给与自己生命的女子，是身体另外的一个部分。

虽然不再年轻，可是即使岁月流逝还是我最最漂亮的妈妈。

漂亮的妈妈不会老，永远不会，我每天向上帝祈祷。

从一些变故开始的生活，让自己慢慢不再只是单纯会撒娇的小孩子。

我知道，即使是妈妈也会有很脆弱很需要保护的一面。

我们的心里，缺失了一块，互相不再提及，害怕还未愈合而重新血肉淋漓。

所以，我会学着坚强，知道彼此依赖并觉得安稳。

亲爱的妈咪，希望一切安好，然后就像童话里面，从此过上幸福的生活。

 

妈妈睡了

（陈绮贞）

被罚跪的下午
“为了什么被惩罚呢”
从小的恶习　到现在还是改不掉
“到底为了什么被惩罚呢”
总是会很轻松的被忘掉
用跪在地上的膝盖
慢慢的　慢慢的　在绿色的地毯上移动
绿色的地毯　“是绿色　还是黄色呢”
“到底是绿色　还是黄色”
错误的童年记忆对智能没有损伤
“妈妈睡了吗”
为什么窗外这样大的太阳
怎么样都睡不着的我
无聊的在床的四周用膝盖走来走去
妈妈却还睡的如此深沉呢
我偷偷摸了一下妈妈的鼻息
看到妈妈薄薄的眼皮　突然动了一下
我很快的将手收回来
“呼”松了一口气
嗯　妈妈睡了
我很安心
悄悄的从抽屉拿出可以换衣服的纸娃娃
一边罚跪一边玩了起来
红裙子　白上衣　棉被真厚　冷气好大声
妈妈可不可以不要变老
漂亮的妈妈不会老
真的喔
午睡结束的时候
妈妈和我都笑嘻嘻
没有人记得我为什么被惩罚的下午
在太阳下山的时候　溜过去

关于地铁，一直非常喜欢，没有时间不分昼夜的地下的世界。

站在地铁边，等待风呼啸而过，常常会有下坠的晕眩。

喜欢安静坐在地铁里，隔着眼镜四处张望，有种隐秘的快乐。

会想象，那个妆容精致神情淡漠的女子，会有怎样的故事。

那对青涩的学生情侣，能够一起相爱多久。

 

每个人，彼此挨坐着，在短暂的一段路途中，彼此那样靠近。

但却拥有着自己完全不同的生活、阅历和感情。

在既定目标的站点下车，从此永不相见。

地铁实在是个神奇的地方，汇集了如此多的故事，而无从察觉。

我喜欢任何容易发生故事的地方，比如车站比如酒吧再比如地铁。

 

在花朵盛放的四月里，翻出耿乐与徐静蕾演的《开往春天的地铁》

一个人窝在床上看。

对两位主角的表现，似乎无甚感觉。

也未曾记得中途得许许多多鸡毛蒜皮或者悲伤快乐，或者感情，一到了期限，也难免平淡。

只是，让我念念不忘的，是那个眉眼单薄的腼腆的男孩子。

他喜欢那个每天跟他同乘一班地铁的女孩子。

于是找到了她所在的影楼，在胶卷上写上了约定的地铁站。

他浑身湿透的站在柜台前面，干净的手指微微动了一下。

可是那天他们都没有见到对方，彼此错过。

女孩子在地铁上问男孩，那天你为什么没来？

他沉默。

直到地铁门关上的那刻，他隔着玻璃，对他喜欢的女孩子打着手语。

因为他无法说话。

赫赫，终于我还是被打动了，那份小小的简单纯粹的感情，勇敢的粗糙的但是真诚。

或许等待的，也不过就是那样一个无需言明的孩子。

可以安静守护，一直不离不弃。

假使能够遇见，便感谢上帝赐予的幸福，此生倍加珍视。

 

 

忙碌开始排入日程，恨不能手脚并用。

甚至连接个电话都必须列进时刻表的安排，为此慎重道歉。

期末纷繁作业的刑期已近。

而自己却不得不悲哀得承认。

已经无法记忆起过去的这些日子自己都忙了些什么，想了些什么，学了些什么。

现世动荡，现实却实在妥贴而且安稳。

自己沉没在时间之外，仿佛躺在河流温暖深水处的游鱼。

看到时间的激流或者漩涡都之停留在表层，而自己依旧慵懒得无法动弹。

 

12月2日晚上下了小雪，很冷的夜里，安静的很短暂的一场雪。

我穿了单薄睡衣跑到阳台上，那是午夜一点的北京，世界纯净。

三年前来北京下的第一场雪那么声势浩大，铺天盖地。

裹得像个熊猫一样跟罗大雪跑南院一号楼前玩雪。

南院草坪上，树枝堆了厚厚的积雪，美丽得不真实。

用脚在积雪的地面上写大大的字，笑得昏天黑地。

开心得用长途加漫游给南方的同学打电话，只是为了重复简单的三个字：下雪了下雪了下雪了~

 

有意思的是宿舍楼前突然多了一堆男生在喊： 一二三~陈婷~~周霄爱你~

不知道这个叫周霄的男孩子是不是受了一帮哥们的怂恿，在北京寒冷的冬夜里跑到女生宿舍楼前表白。

也不知道这些一起来的男生们是什么样的可爱心态，成人之美或者幸灾乐祸，呵呵。

更不知道这个叫陈婷的女孩子有没有听见，2005年末北京下第一场雪的时候，有个男孩子说爱她。